کلمه امام عربي است، فارسي اش يعني پيشوا و رهبر. نياز به امام به همان دليل است که ما نياز به پيغمبر داريم. چرا پيغمبر ميخواهيم؟ بخاطر اينکه عقل کوتاه است، وجدان کوتاه است، علم هم کوتاه است. ما بايد غير از عقل و وجدان و علم و تربيت خانوادگي، بايد يک رهبر آسماني هم داشته باشيم حالا؛ اگر عقل کوتاه نبود اين همه مردم پشيمان نميشدند. اينکه همه مردم پشيمان ميشوند پيداست طبق عقلشان کاري ميکنند، فردا ميفهمند فکرشان درست نبوده است.

1- نياز انسان به امام معصوم
نياز به امام؛ چون عقل، وجدان، علم، تربيت خانوادگي و اجتماعي و... اينها همه کوتاه هستند. بارها گفتم اين را. عقل مثل ترازوي زرگري است. ترازوي زرگري ترازو است اما براي کشيدن غير از طلا به درد نميخورد. آهن را نميشود با آن کشيد. عقل خيلي مهم است، اما کوتاه است. دليل اينکه عقل انسان کوتاه است اين پشيمانيها است. هر انساني بارها و بارها پشيمان شده، پس پيداست عقلش نميرسد. علم هم کوتاه است، وجدان هم کوتاه است. چون وجدان در حال تغيير و تحول است. انسان اولش اگر يک سيلي بزند در صورت يک مظلوم پشيمان ميشود، ميگويد چرا زدم؟ بد شد. از يک سيلي زدن پشيمان ميشود وقتي وجدانش. بعد اين چند تا گناه که کرد، وقتي گناه زياد شد ديگر غصه هم نميخورد. اولش از کشتن مرغ دستش ميلرزد، ولي بعد آدم هم ميکشد دستش نميلرزد. پس وجداني که از کشتن مرغ ناراحت بود، از کشتن آدم آرام ميشود. دفعه اول که آدم سيگار ميکشد، سرفه ميکند، ميگويد اين چي است مردم ميکشند، اولين سيگار بدش ميآيد، اما دو سه بار که کشيد وجدانش با سيگار قفل ميشود، ديگر از ترياک هم بدش نميآيد. اولين گناهي که ميکند انسان ناراحت است، خدايا من گناه کردم. اما اگر رفيق بد، فيلم بد، نوار بد، کتاب بد، دوست بد، اين را به گناه آلوده کرد، بعدا با گناه رفيق ميشود. وجداني که از گناه ناراحت بود در اثر تکرار با گناه آشتي ميکند؛ پس وجدان کافي نيست براي اينکه قابل تغيير است. از مرغ کشتن ناراحت است، از آدم کشتن ناراحت نيست، انسان ميتواند وجدانش را عوض کند.

2-وجدان بشري، براي تربيت کافي نيست
تربيت هم همينطور است. چون تربيتها بر اساس وجدان است. من چطور بچهام را تربيت ميکنم؟ هر چيزي را وجدانم خوشش ميآيد ميگويم آقا جان اين کار را بکن. هر چيزي را وجدانم دوست ندارد ميگويم عزيزم اين کار را نکن. پس بکن نکني که به بچهام ميگويم در تربيت، بر اساس وجدان است، وجدان که لق شد، تربيت هم که بر اساس وجدان است، آن تربيت هم لق است. حالا؛ مباني تربيت هم فرق ميکند. يکي از دوستان، خوب طلبه فاضلي بوده دوازده سال هم رفته آمريکا، آخرين مراحل دکتراي تعليم و تربيت را آنجا ديده، برگشته و ما گفتيم چه خبر؟ گفت گيج هستند، گيج هستند. يک تفکر ميگويد محصل محوري، مدرسهها را دمکراسي کنيد، هرچه جوانها و بچهها رأي دادند، معلم هم همانها را عملي کند. يک فکر اين است که نه، محصلمحوري نباشد، معلم محوري باشد. هرچه معلم گفت. بالاخره حالا اختيار بدهيم به بچهها، بچهها هر تصميمي گرفتند معلمين اجرا کنند يا نه، بچهها اختيار نداشته باشند، معلم هرچه گفت انجام بدهند. قرآن چه ميگويد: “بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ”، قرآن ميگويد هم محصلمحوري، هم معلممحوري. به چه دليل؟ به دليل اينکه گاهي در قرآن ميبينيم از بالا به تو دستور ميدهند. هم از بالا، به چه دليل؟

3-رابطه متقابل پيامبران و مردم
به اين دليل که: “يَا بُنَيَّ” الصافات/102 پسر عزيزم، که ميگويد؟ ابراهيم ميگويد به اسماعيل. “يَا بُنَيَّ” يوسف/5 يعقوب به بچهاش ميگويد، “يَا بُنَيَّ” لقمان/17 لقمان به بچهاش ميگويد. يعني گاهي از بالا ابراهيم به پسرش ميگويد، لقمان به پسرش ميگويد، يعقوب به پسرش ميگويد. پس هم بايد از بالا دستور بدهيم. هم گاهي وقتها به بچه ميگوييم نظر شما چيست، “فَانظُرْ” الصافات/102 نظريه بده. حضرت ابراهيم صد ساله به پسر سيزده ساله ميگويد “فَانظُرْ” نظريه بده، “مَاذَا تَرَى” رأي تو چي است، تو چه ميبيني؟ يعني بايد هم معلم دستور بدهد، هم نظر بچهها را...
در قرآن هم داريم “قُل” به مردم دستور بده، بگو، هم داريم “شَاوِرْهُمْ” آل عمران/159 با مردم مشورت کن. يعني هم پيغمبر به مردم دستور ميدهد، هم از مردم مشورت ميگيرد. چيزي را که ما راحت در قرآنمان هست، حالا مثلا بالاترين سطح علمي دانشگاههاي دنيا گيج هستند که بالاخره مدرسه محوري يا معلم محوري. قرآن ميگويد هيچکدام، خدامحوري. خدا ميگويد هم به بچه احترام بگذار هم به بزرگ. “وقروا کبارکم” به بچهها ميگويد احترام بزرگها را بگير، به بزرگها هم ميگويد “وارحموا صغارکم” الله اکبر چه ديني داريم، “وقروا” وقار، “کبار” يعني کبير، بزرگهايتان، بزرگهايتان را احترام بگذاريد، “وارحموا” رحم کنيد، محبت کنيد، “صغارکم” صغير به نظرم. دنيا گيج است، خدا را شکر ما گيج نيستيم، چون دستمان را گذاشتيم در دست خالق. خالق که من را خلق کرده ميداند چه خلق کرده. هميشه آن دکتري که دارو را ساخته ميداند چه ساخته. ولذا ميگويد اين را با قاشق مرباخوري، اين را با قاش چايخوري. اين کپسول شش ساعت، اين کپسول هشت ساعت، اين قرص چهار ساعت، اين قرص دو ساعت. چون او که اين را ساخته ميداند چه ساخته، بايد دستورش را هم خودش بدهد. خدا من را ساخته، خدا گفته اين رقمي باش. کساني که قانون خدا را کنار ميگذارند، اين قانون خداست، کساني که قرآن را ميگذارند کنار، ميخواهند از پرفسورها و دکترها و مهندسها و علما و دانشمندان بگيرند، هر کدام اينها حرفشان در دست خدا بود، حرفشان درست است، اگر از دست خدا در بيايد، يا بر اساس وجدان خودش حرف ميزند که وجدانها زير و رو ميشود يا بر اساس علم خودش حرف ميزند که علمشان محدود است، فوقش ليسانس صد تا کتاب خوانده، فوق ليسانس دويست تا خوانده، دکتر سيصد تا خوانده. آيت الله چهارصد تا خوانده، بالاخره از صد تا، تا هزار تا، تا ده هزار تا، با اين کتابها که آدم باسواد نميشود. آنقدر دانستنيها زياد است که ما سادهترين کلمات را نميدانيم

4- جهاني بزرگ در درون انساني کوچک
يک شعري است ميگويد که: أتزعمُ، حالا شما عربي هم خواندهايد، أ يعني چه؟ يعني آيا، زعم، يعني گمان، أتزعم، يعني آيا گمان ميکني، اَنَّک” يعني چه؟ “إِنَّکَ” يعني چه؟ “إِنَّ” يعني چه؟ “إنّکَ” يعني به درستي که “جرمٌ” يعني هيکلي هستيد، “صغير” هم معنايش معلوم است، “أَتَزعَمُ أَنَّکَ جرمٌ صغير”
تو فکر ميکني يک بدن کوچولو هستي؟ تو فکر ميکني همينطور يک آدم شصت کيلويي هستي، يک آدمي هستي که ديپلم بگيري و ليسانس بگيري؟ بيشتر از اين نيستي؟ و فيک”، “فيک” يعني چه؟ در تو” انطوي” تاب خورده، “و فيک النطوي العالم الاکبر” يعني يک دنياي بزرگ در تو تاب خورده، يعني کلّ کره زمين در تو است. تو فکر ميکني شصت کيلو هستي؟ ديپلم هستي؟ خوراک، پوشاک، مسکني؟ خانه، ماشين، تلفني؟ تو فکر ميکني يک انسان عادي هستي همينطور از اينهايي که در خيابان و کوچه راه ميروند؟ نه، يک جهان هستي، “عالَم” يعني جهان، “عالَم اکبر” يعني يک جهان بسيار بزرگي هستي، خودت خودت را نميشناسي.
قرآن ميگويد “لَوْ” الحشر/21 يعني چه؟ “لَوْ” اگر، “أَنْزَلْنَا” يعني چه؟ “هَذَا الْقُرْآنَ” يعني چه؟ “لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ”، “جَبَلٍ” يعني کوه، اگر اين قرآن را بر کوه نازل ميکرديم، کوه تکه تکه ميشد، قرآن ميگويد “فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ” الأعراف/143 جبل يعني کوه، تجلي، خداوند بر کوه تجلي کرد کوه تکه تکه شد.
امام حسين يک دنیا است. کدام کشور ميتواند بگويد يا حسين، هفتاد ميليون بريزند در خيابان؟ با چه پولي؟ با چه زوري؟ با چه بودجهاي؟ با چه آئيننامهاي؟ تمام رئيس جمهورها خواسته باشند در کشورشان براي يک روز هفتاد ميليون مردم را مفت و عاشقانه بريزند توي خيابان، هيچ کشوري نميتواند. هيچ کشوري نميتواند. تمام رئيس جمهورهاي کره زمين در يک کنگره جمع شوند بگويند ما يک ميتينگ دو ميليوني ميخواهيم، کجا؟ مکه، آب و هوای گرم غیر قابل تحمل؛ آیا همديگر را ميشناسند؟ نه، زبان هم را ميفهمند؟ نه،آیا مکه جاذبه توریستی دارد ؟ نه، يک مشت کوه داغ است. ميخواهي چه به آنها کني؟ ميخواهم حاجيها را سرشان را بتراشم!! زلفش؟ بله، ميخواهم سرشان را تيغ بزنم، ديگر ميخواهي چه کني؟ ميخواهم لختشان کنم، ديگر ميخواهي چه کار کني؟ ميخواهم کفن به آنها بپوشانم، ديگر ميخواهي چه کني؟ ميخواهم روي خاک بخوابانمشان، ديگر ميخواهي چه کني؟ ميخواهم بدوانمشان. مرجع تقليد است، باشد! رئيس جمهور است، باشد! ميخواهم لختشان کنم، به آنها کفن بپوشانم، سرشان را هم بتراشم، آنجا بدوانمشان. همه رئيس جمهورها جمع شوند، بعد هم بگويد نه کارگرهاي عادي فقير، يا کارمندهاي فلان، يا بازاريها، يا خيابانيها، نه آدمهاي عادي نه، پولدارها، سالي دو ميليون پولدارهاي دنيا را خدا ميبرد آنجا سرشان را تيغ ميزند، لختشان ميکند، کفن به آنها ميپوشاند، بعد ميگويد تاب بخوريد، به راست راست، به چپ چپ، دو ميليون، فرق ميکند با يک تيمسار و سرداري که چهار تا ديپلمه را برده به راست راست، به چپ چپ ميکند، اين يک پادگان است اين هم با زور، ميبيند اگر پايان خدمت نداشته باشد نه کار به او ميدهند، نه زن به او ميدهند، نه ميگذارند برود از کشور بيرون، گير است، يک آدم جواني که پول ندارد گير کرده همچين ميکند که مهم نيست، هنر اين است که دو ميليون حاجي پولدار را با زبان خوش، با دل خوش، با پاي خودشان با اختيار، با عشق بروند يک جايي بد آب و هوا، لخت شوند، سرشان را تيغ بزنند. اين انرژيچه نام دارد؟ از انرژی هسته ای هم بالاتره!
“وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا” آل عمران/97 همه پولدارها واجب است بروند مکه، ميگويد چشم . هيچکس هم نميگويد اگر حاجي مکه نرود دلار به او نميدهيم، خانه به او نميفروشيم، آزادي آزادي، هرکه خودش ميخواهد برود. به يک نفر هم نميگويند چون شما مکه نرفتي پروانه ساختمان به تو نميدهيم، زن به تو نميدهيم چون مکه نرفتي، يعني هيچ جا هم.
“لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” البقرة/256 اکراه هم نيست. اين از انرژي هستهاي بالاتر است که يک “وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ”.

5- کشف علوم جديد در دوران امام زمان عليه السلام
حالا آغاز امامت امام زمان، حديث داريم تمام اختراعها، اکتشافها، تمام پيشرفتهاي علمي، تا زمان امام زمان دو بيست و هفتم است، يعني اگر تمام علم را تقسيم بر 27 کني، آنچه به دست بشر کشف شده 2 بيست و هفتم است، بيست و پنجقسمت از بيست و هفت بخش علم به دست مبارک امام زمان يا در زمان حضرت مهدي عليه السلام کشف ميشود، يعني آقا مثلا ميآيد ميگويد در اينجا همچين مادهاي است. معدنهايي که ميگردند تا کشف کنند، امام زمان ميگويد کجاست. آخر ببينيد چراغ که خاموش شد، شما اگر يک چراغ قوه، يک ميخي، يک قوطي کبريت خواسته باشي، همه آشپزخانه را بايد به هم بزني، اما اگر چراغ خاموش شد آن کدبانوي خانه، پدرِ خانه يا مادرِ خانه قشنگ ميداند قوطي کبريت کجاست، در تاريکي ميرود برميدارد ولي شما بايد دو ساعت بگردي، همه چيز را هم به هم بزني، آخرش هم معلوم نيست چراغ قوه را پيدا کني يا نکني، قوطي کبريت را پيدا کني يا نکني. حضرت مهدي عليهالسلام چون با علم خدا دارد زندگي ميکند، ميگويد آقا فلان جا اين کار را بکن همچنين ميشود، اين کار را بکن همچنين ميشود، اين کار را بکن همچين ميشود.

آغاز امامت زمان نهم ربيع، امام زمان که ميآيد چه ميشود؟ ميگويم ميشود؟ ممکن است دنيا بگويد ميشود؟ ما ميگوييم بله ميشود، چطور؟ براي اينکه بالاخره يکي از فرزندان پيامبر يک سيدي، عالمي آمد مثل امام، يک جمهوري اسلامي راه انداخت، شاه را هم بيرون کرد. اگر يک سيد دست خالی، يک طاغوت را بيرون کند، آن سيدبزرگ که امام زمان است، همه طاغوتها را ميتواند بيرون کند، اگر کسي يک اتاق ساخت، آن معمار کل ميتواند يک شهرک را هم بسازد. اگر يک بچه يک سطر نوشت پيداست استاد دانشگاه مقاله و کتاب هم ميتواند بنويسد.

واقعا ميشود مستضعفين همه کاره جهان شوند؟ قرآن ميگويد “أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ” الأنبياء/105 يعني بندگان صالح حکومت را خواهند گرفت. ميشود؟ بله، در ايران بالاخره افراد، نميخواهيم بگوييم همه مسئولين ممکلت آدم خوبي هستند، ولي بالاخره توي مسئولين آدم خوب هم کم نيستند، بالاخره حساب کن اينها آمريکائي نيستند، روس نيستند، مسلمان هستند، طاغوتي هم نيستند، مستکبر هم نيستند، اينهايي که ميآيند روي کار، حالا از آن رئيس جمهور آقاي رجايي گرفته تا امام که رهبر شد، بالاخره اينها که رئيس جمهور شدند يا ردههاي بالا آنهايي که نماينده مجلس شدند، اينها که شوراي اسلامي شدند، اينها هيچکدام شرقي نيستند، غربي نيستند، طاغوتي هم نيستند، مستکبر هم نيستند، حالا با سليقههاي مختلف، بالاخره از بدنه امت هستند، توي آنها هم آدم ناخلف هست که خوب بالاخره در نمايندگان اميرالمؤمنين هم بعضيها خلاف درآمدند، بد نيست بدانيد.

6-انتقام گرفتن مخالفان امام علي “ع” از امام حسين “ع”
اميرالمؤمنين چهار پنج سال حکومت کرد، استاندار نصب ميکرد، بعد ميآمدند گزارش ميدادند استاندار برد و خورد، فلان فرماندار، فلان نماينده شما خلاف کرد، حضرت امير فوري عزل ميکرد. اينها که عزل ميشدند عصباني بودند، اينها ميرفتند کوفه يک دفتر سياسي ميزدند. آنجا حزب و روزنامه و باند درست ميکردند، آنوقت کربلا که امام حسين آمد، آن دفترهاي سياسي نيرو جمع کردند فرستادند براي کشتن امام حسين. ولذا به امام حسين گفتند امام حسين، ما با تو رفيق هستيم، اما به کینه پدرت تو را می کشیم! “بغضاً لابيک” يعني با بابات بد هستيم، من استاندار بودم، عزلم کرد، حالا که عزلم کرد من ميخواهم انتقام عزل را از تو بگيرم. اين “بغضا لابيک” يعني چه؟ يعني حالا که بابايت من را برداشت، من هم انتقام ميکشم. آدم وقتي براي خدا پُست گرفت، وقتي هم رفت کنار، رفت کنار. براي خدا آمديم، براي خدا هم ميرويم. اما اگر براي دنيا و هوس خواست پست بگيرد، همين که به او ندهند عقدهاي ميشود، عقدهاي که شد انتقام ميکشد، ميگويد حالا که به من پُست نداديد، پس من هم چنين و چنان ميکنم.
حالا اسمش را نبرم در تلويزيون، يک کسي بود خود را کانديدا کرده بود (اوائل انقلاب)، وقتي که ميخواست رأي جمع کند ميگفت ملت قهرمان و شهيدپرور، ملت قهرمان و غيور ايران، خوب انتخابات تمام شد و رأيها را شمردند و ديد رأي نياورد، تا ديد رأي نياورد، بعد از ظهر گفت اين توده ناآگاه به فلاني رأي دادند، توده ناآگاه، يعني ساعت ده صبح قهرمان هستند، عصر توده ناآگاه.
اين رئيسهاي عقدهاي که اگر خودش رئيس بود مردم خوب آدمي هستند، اگر رئيس نبود، مردم ناآگاه هستند.

7- نشانههاي آمادگي مردم براي ظهور امام زمان عليه السلام
دنيا آمادگي دارد؟ بله، دنيا آمادگي دارد. حالا من نميتوانم اسمش را ببرم. بعضي از سران کشورها به بعضي از سران کشور ما گفتند ما شبکه تلويزيوني در اختيارتان ميگذاريم بيائيد هرچه ميخواهيد بگوئيد، ما هم شرق را چشيديم هم غرب را، مردم از هر دو خسته شدهاند. در سازمان ملل حق وتو است، اگر همه کشورها رأي بدهيد آمريکا ميگويد نه، يعني کل مخها پوک است، در جايي که بناست از حقوق ملتها دفاع شود، يک کشور ميآيد حقوق را از بين ميبرد. اگر در حمامي که جاي نظافت است، ديديد همه ادرار ميکنند اين پيداست بايد درِ حمام را گِل گرفت، چون آنجايي که جاي بهداشت است ضد بهداشت است، اگر رفتيد در يک بيمارستان ديديد همه دکترها مريضاند، اين بيمارستان را بايد فاتحهاش را خواند، چون دکتري که بايد باقي مريضها را خوب کند، خودِ دکترش مريض است. سازمان مللي که ميخواهد از حقوق بشر دفاع کند، در سازمان ملل حقّ وتو است. حق وتو يعني چه؟ يعني هرچه بگوييد من ميگويم نه، اه، پس ما بشکه هستيم، شما چي هستيد؟ اينها حقوقدانها، همه حقوقدانها بوق هستند. چون من ميگويم نه، همه رأيها کشک. در مرکزي که بايد از حق دفاع شود، بالاخره مردم بايد سازمان ملل را ببينند بگويند ول کن بابا، ول کن بابا. بايد معناي دمکراسي را ببينيد که او که ميگويد من ميخواهم دمکراسي باشد، حالا که مردم لبنان، حالا که مردم فلسطين، حالا که مردم عراق با رأي خودشان يک حکومت را ميگذارند، ميگويد نه.

وقتي مردم از شرق خسته شدند، از غرب خسته شدند، حديث داريم هر دورهاي دو سه روز رئيس ميشود، هر گروهي يکي دو سه روزي رئيس ميشوند، مردم مزه رياست اينها را ميفهمند، ميگويند برو بابا، ول کن بابا، وقتي مردم خسته شدند از اين و آن، آن وقت آماده ميشوند که وقتي حضرت مهدي ظهور کرد با او بيعت کنند. چطور بيعت کنند؟

8-پيمان بستن با امام زمان عليه السلام در دعاي عهد
در دعاي عهد ميخوانيم “عهداً” اول تعهد، “عهداً” بعد ميگويد “و عقداً” بعد ميگويد “و بيعتاً” اول عهد، يعني پيمان، با امام زمان پيمان ببنديد، بعد از پيمان عقد، عقد يعني گره، ميگويند دختر و پسري را عقد کردند يعني به هم گره زدند، عقد يعني گره، بعد بيعت، بيعت يعني تسليم. پيمان ميبنديم با امام زمان، اين سه جمله در دعاي عهد است، در دعاي عهد ميخوانيم حضرت مهدي،اي امام زمان ما با تو عهد ميبنديم، بالاتر از عهد، با تو گره ميخوريم، بالاتر از گره، با تو بيعت ميکنيم که هرجور که تو گفتي ما همانطور باشيم.

او ما را دوست دارد:
حديث ديدم حضرت مهدي فرمود روزي صد بار به شما دعا ميکنم، خيلي است، ما تازه خوب خوب خوب خوبهايمان روزي يکي دو بار ميگويند “اللهم کن لوليک” ترجمهاش را بکنم، چون اين را مردم ايران ميخوانند ترجمهاش را نميدانند، “اللهم کن لوليک” را همه ميخوانند ، اين دعاي امام زمان هم الان به لطف خدا در بورس است، معنايش را هم خيليها ميدانند، من براي آنهايي که نميدانند ميگويم.
“اللهم” يعني خدايا، “کن لوليک” براي وليات حضرت مهدي اين رقمي باش، چي باش؟ “کن لوليکَ الحجه ابن الحسن” که اسم امام زمان است، “صلواتک عليه و علي آبائه” صلوات تو بر امام زمان و بر پدران امام زمان، اهل بيت عليهم السلام، “کن ولياً”اي خدا تو ولي امام زمان باش، يعني ولايت کن، “و حافظا” حفظ کن امام زمان را، “و ناصراً وقائداً” يعني رهبري کن حضرت مهدي را “و ناصرا” نصرت و ياري کن امام زمان را، “و دليلا” دليل، راهنمائي کن، دليل باش،اي خدا رهبر مهدي باش، ناصر مهدي باش، حافظ مهدي باش، دعا به امام زمان است، “حتي تسکنه ارضک” تا زمين را در اختيارش بگذاري، “و تمتعه فيها طويلا” و در يک مدت طولاني او را از يک حکومت حق و ياران خوبي کامياب کني.

“اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى‏ ابآئِهِ، فى‏ هذِهِ السَّاعَةِ، وَفى‏ كُلِّ ساعَةٍ، وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقآئِداً وَناصِراً، وَدَليلاً وَعَيْناً، حَتّى‏ تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً، وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً”